Jaký je účel „moderní“ univerzity?

Odborníci na sexuální rozmanitost tráví svůj čas zkoumáním a výukou různých způsobů, jakými lidé vyjadřují své rozdíly v sexualitě mezi pohlavími, pohlavími, orientacemi, strategiemi páření, mimo jiné. Kdo jsme, koho milujeme, koho považujeme za erotického, s kým máme sex ... to vše je součástí našeho sexuálně rozmanitého já. Jaký má ale smysl tento výzkum a výuka o sexualitě, kam zapadají vědci v oblasti sexuální rozmanitosti v prostředí „univerzity“?

Mnoho vědců v oblasti sexuální rozmanitosti pracuje na katedrách psychologie, psychiatrie, biologie, antropologie, sociologie nebo genderových studií. Někdy pracují v poradenských, vzdělávacích, komunikačních, zdravotních nebo jiných odděleních. Bez ohledu na to, v jaké konkrétní budově se sexuální vědci nacházejí, zůstává klíčová otázka ... pokud se univerzity snaží zdokonalit dovednosti studentů, aby si mohly najít dobře placená zaměstnání, jak k tomu vědci v oblasti sexuální rozmanitosti zapadají? Proč by sexuální rozmanitost - jak se vyjadřujeme sexuálně - měla být tématem, na kterém univerzity (a vlády) tráví svůj omezený čas a peníze? Jaký to má smysl?

Moderní univerzita

Podle mého názoru bychom při zvažování hodnoty stipendia sexuální rozmanitosti měli vždy pamatovat na historické skutečný účel moderní univerzity. A (opět podle mého osobního názoru) skutečný účel univerzity začíná cestou zpět do 19. století. Vtip ...

Píše se rok 1810. Wilhelm von Humboldt přesvědčil pruského krále Fredericka Wilhelma III., Aby vybudoval „moderní“ univerzitu v Berlíně na základě liberálních myšlenek Fichteho a Schleiermachera (Anderson, 2004). Wilhelm byl starším bratrem Alexandra von Humboldta, vlivného vědce a dobrodruha, kterého Darwin nazval „jedním z největších mužů, jaké kdy svět vyprodukoval“.

Tento nový HumboldtianUniverzita by se velmi lišilo od předchozích škol. Učení nebylo jen o zprostředkování současných znalostí (pouze o tom, o čem se v té době myslelo, že je známo), ale také o generování nové znalosti a sledování procesu získávání nových znalostí v akci . Jednalo se o to být potenciálně klíčovým členem vědecké komunity, skupiny s mnoha různými členy, kteří se všichni věnovali čistě nové generaci znalostí. Bylo to o tom být součástí moderního univerzita .

Vidíte, do té doby většina předchozích škol byla náboženský kde „pravda“ musela být zbožná a božská, nebo se školy musely soustředit řemesla / řemesla zamýšlel produkovat speciálně kvalifikované pracovníky (možná stojí za zmínku náboženské a obchodní / řemeslné typy škol, k nimž někteří lidé chtějí, abychom se všichni vrátili, jako součást obecného trendu ve snaze vrátit naši civilizaci zpět do předosvícenství, Život středověkého typu).

Pro Wilhelma von Humboldta je cílem tohoto nového HumboldtianUniverzita formou vysokoškolského vzdělávání - „moderní“ univerzitou - bylo zapojit studenty do objevování znalostí, jak k nim dochází , a naučit studenty „brát v úvahu základní zákony vědy v celém jejich myšlení“ (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Berlínská univerzita založená v roce 1810 (později přejmenovaná na Humboldtovu univerzitu po Wilhelmovi a Alexandrovi) připravila půdu pro takzvanou „moderní“ univerzitu. Bylo to jiné. A změnilo to svět.

Tento nový Humboldtův model Vysokoškolské vzdělání bylo zakořeněno v několika základních principech, z nichž tři jsou zvláště důležité pro vědce o sexuální rozmanitosti.

Humboldtův princip 1 : Účel univerzita vzdělávání je naučit studenty myslet efektivně , nejen jednoduše zvládnout určitou dovednost / řemeslo. Potřeby řemesel / pracovních míst / pracovních sil se časem mění, ale schopnost myslet efektivnězevšeobecňuje . Humboldt cítil, že k „efektivnímu myšlení“ dochází, když studenti berou v úvahu základní zákony vědy, používají uvažování založené na důkazech, uvažují racionálně, jsou zvědaví a sebereflexivní a nejsou pevně ani pevně přesvědčeni (tj. Studenti by se měli vzdálit od zavedená pověra a usilovat o hodnoty založené na osvícenství; viz také zde).

Studenti by také měli být široce vystaveni humanitním vědám (stát se kultivovaný v klasice a sociohistorické rozmanitosti), aby se staly lepšími a informovanějšími občany (tj. byli celoživotními studenty, kritizovali absolutismus a status quo, nechali se inspirovat vědomím o „spleti historie a spektra civilizací“ [ h / t Steven Pinker], buďte inteligentně informovaní voliči v demokracii atd.). ¹

Humboldtův princip 2 : Humboldt to tvrdil výzkum by měl hrát na moderní univerzitě ústřední roli a výuka studentů být součástí komunity, která umí myslet, být zodpovědná a efektivně komunikovat, by měla být uskutečňována prostřednictvím integrace výzkumu a výuky . Studenti by měli sledovat „akt stvoření“ nových znalostí (Röhrs, 1987). Univerzity nejsou jen místa skvělého učení (univerzity nejsou JMGS [Just-More-Grade-School]). Moderní univerzity jsou skvělé vědecké komunity „Universitas litterarum“ která neustále generuje nové znalosti studentů a stipendií - znalosti ve prospěch veřejného zdraví, základních věd a osvícenější společnosti.

To byla dohoda, kterou Wilhelm von Humboldt uzavřel s pruským králem. To byla dohoda, která vedla k moderním univerzitám (nejen k výuce akademií). Vláda podporuje moderní univerzity jako místa s velkým vzděláním, z nichž budou mít dlouhodobý prospěch jak studenti, tak společnost jako celek. Tato dohoda sloužila jako odrazový můstek pro náš moderní způsob života.

Humboldtův princip 3 : The moderní univerzita existuje ve prospěch studentů i společnosti, ale mělo by fungovat jako nezávislý subjekt , které nejsou v přímé službě okamžitým potřebám státu nebo církve ani žádným ziskovým obchodním motivům. Téměř všechny univerzity jsou od přírody neziskové a jsou koncipovány tak, aby sloužily veřejnosti vzdělávání občanů (kdo by měl být informován voliči v demokraciích, pokud je to relevantní) a zvědavost (neziskové) intelektuální dotazy, které produkují nové znalosti .

Profesoři a studenti by měli mít možnost pokračovat v intelektuálním výzkumu a vytvářet nové znalosti, ať už je jejich zvědavost dovede kamkoli (tj. akademická svoboda !). Z dlouhodobého hlediska svoboda usilovat o odpovědi na důležité základní (na rozdíl od aplikovaných) otázek často vede k hlubšímu získávání znalostí.

Myslím si, že spíše než následovat vedení ziskových podniků a soustředit se na vysokou školu jako na krátkodobé vydělávání peněz, univerzity by měly nadále klást důraz na výuku studentů myslet efektivně na celý život, generovat nové objevy ze výzkumu zaměřeného na zvědavost a udržovat nezávislost od státu, církve a obchodního světa zaměřeného na zisk (se všemi námitkami týkajícími se různých forem univerzity).

Podle mého názoru tedy hodnota stipendia sexuální rozmanitosti a důvod, proč má místo na univerzitách po celém světě, spočívá v tom, že dokáže všechny tyto věci. Pomáhá lidem efektivně přemýšlet o sobě a jiných sexualitách po celém světě, generuje nové vědecky podporované nástroje pro maximalizaci sexuálního zdraví a pohody, a dělá to nejlépe, pokud není mikrosprávou vlád, církví nebo neziskových organizací motivy.

Upozornění

Existují i ​​jiné pohledy na účel univerzit, nechci tím naznačit, že Humboldtův model je jediný (ve skutečnosti jsem představil spíše idealizovaný pohled na principy Humboldtova modelu a jejich dopad). Mnozí si navíc všimli trendu napříč akademickou sférou, že různé univerzity mají různé účely. Ne všechny univerzity musí být náročné na výzkum. To je velmi důležitý bod. Bez ohledu na to však jeden z mých oblíbených pohledů na nejzákladnější účel univerzitního vzdělání - ten, který přesahuje Humboldtův model - nabídl Steven Pinker:

"Zdá se mi, že vzdělaní lidé by měli vědět něco o prehistorii našeho druhu za 13 miliard let a základních zákonech, kterými se řídí fyzický a živý svět, včetně našich těl a mozků." Měli by uchopit časovou osu lidské historie od úsvitu zemědělství až po současnost. Měli by být vystaveni rozmanitosti lidských kultur a hlavním systémům víry a hodnoty, s nimiž lidé dali smysl jejich životům. Měli by vědět o formativních událostech v lidské historii, včetně omylů, které, jak doufáme, se nebudou opakovat. Měli by rozumět principům demokratické správy věcí veřejných a právního státu. Měli by umět ocenit fikční a umělecká díla jako zdroje estetického potěšení a jako podněty k reflexi lidského stavu.

Kromě těchto znalostí by liberální vzdělávání mělo učinit určité návyky racionality druhou přirozeností. Vzdělaní lidé by měli být schopni vyjádřit složité myšlenky jasným písmem a řečí. Měli by ocenit, že objektivní znalosti jsou vzácnou komoditou, a umět odlišit prověřenou skutečnost od pověry, fámy a neprozkoumané konvenční moudrosti. Měli by vědět, jak logicky a statisticky uvažovat, vyhýbat se omylům a předsudkům, vůči nimž je nezvládnutá lidská mysl zranitelná. Měli by myslet spíše kauzálně než magicky a vědět, co je potřeba k rozlišení příčinné souvislosti od korelace a náhody. Měli by si být vědomi lidské omylnosti, zejména své vlastní, a ocenit, že lidé, kteří s nimi nesouhlasí, nemusí být nutně hloupí nebo zlí. Proto by měli ocenit hodnotu snahy změnit názor přesvědčováním spíše než zastrašováním nebo demagogií. “

To je opravdu vznešený účel.

¹ Pokud jde o Humboldtovu zásadu 1 pro studenty vysokých škol v psychologie (moje vlastní disciplína), Americká psychologická asociace uvádí řadu důležitých cílů pro rozvoj efektivního myšlení ...

• Cíl 1: Rozvíjet znalostní bázi (znát klíčové pojmy, principy, témata, obsahové oblasti, aplikované aspekty major)
• Cíl 2: Rozvíjet vědecké dotazy a kritické myšlení (naučit se používat vědecké uvažování k interpretaci světa; naučit se zapojovat do inovativního a integrujícího myšlení a řešení problémů; naučit se myslet kvantitativně)
• Cíl 3: Rozvíjet osobní etiku a společenskou odpovědnost vůči rozmanitému světu (umět se chovat eticky; budovat a posilovat různé mezilidské vztahy a dovednosti týmové práce; rozvíjet své osobní hodnoty a zapojit se do vedení, které buduje komunitu na místní, národní a globální úrovni)
• Cíl 4: Komunikace (naučte se efektivní psaní pro různé účely; naučte se efektivní prezentační dovednosti pro různé účely)
• Cíl 5: Profesionální rozvoj (naučit se, jak tyto dovednosti aplikovat na kariérní cíle; naučit se využívat sebeúčinnost a autoregulaci k dosažení kariérních cílů; vypracovat smysluplný profesionální herní plán pro život po ukončení studia)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Příručka o univerzitním systému. Nové Dillí, Indie: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). Klasická myšlenka univerzity. v Tradice a reforma univerzity z mezinárodního hlediskaE. New York: Peter Lang International Academic Publishers.