Nejkratší cesta k absolutní bezpečnosti a svobodě

Co je vědomí? Je to jako počítač v našich hlavách? Někteří kognitivní vědci si to myslí, ale jiní, jako je neurolog Berkeley Terrence Deacon, tvrdí, že je to spíš jako programátor než počítač.

Každý den děláme gazilliony rozhodnutí, která nevyvolávají vědomou pozornost, místo toho se efektivně vyřizují zvykem. Právě teď jsem mohl běžet nahý po ulicích, ale to mi nepřipadá v úvahu (kromě toho, abych ilustroval můj názor). Nebýt běh nahý je pro mě samozřejmostí. Tato možnost nevzroste k vědomí.

Vědomá pozornost (přemýšlení, přemýšlení, dotazování, vyšetřování) je zaměřena na řešení nejistot, pochybností, dilemat, přísných úsudků, které jsou příliš blízké volání, nejednoznačných situací, které míchají naši ambivalenci a dosud nejsou řešeny zvykem.

Myšlení, které zahrnuje jak emoce, tak pojmy, se diví nebo pochybuje. Pochybnost se cítí emocionálně znepokojující, jako když se rozezní alarm, který říká „nevypočítává“ - jinými slovy „ještě není zvykem“. Tento znepokojivý pocit nás motivuje k hledání způsobu, jak zbavit pochybností vědomé pozornosti nevědomého zvyku. Úkolem vědomé pozornosti je produkovat neohrabané lidi a programovat tolik chování, kolik jen dokážeme, na spolehlivý zvyk, v podstatě „mám na to aplikaci.“ A dostáváme hodně pomoci od kultury.

Naše kultury mají aplikace, které řeší spoustu náročných hovorů. Říká se jim sociální normy a zákony. Například, i když jsem jako batole běžel trochu nahou ulici, byl jsem z toho snadno socializovaný. Snižujeme množství dilemat na naše kultury. "Co bych měl dělat? Co všichni dělají! “

Lidé jsou pro svou kulturu tím, čím jsou ryby vodou. Bez toho nemůžeme přežít. Vzácné „divoké“ nebo „divoké“ dítě vychované bez kultury je stěží rozpoznatelné jako lidské. Nenarodili jsme se humanizovaní; jsme do toho socializovaní. Tvrdíme, že je mnohem nezávislejší než my.

Buddhisté někdy mluví o návratu k „mysli začátečníků“, stavu všímavosti, který jsme měli jako děti. Možná budeme moci pozorovat, jak nás kultura ovlivňuje, ale návrat do mysli začátečníka je mýtus nebo snad cíl usilovat o to, čeho nelze dosáhnout. Dokonce i poustevníci zcela vyloučení z jejich kultury mají stále návyky, které se ve své kultuře naučili. Odstranění pochybností o našich místních kulturních normách je efektivní. Nemusíme si vše promyslet sami.

Zajímalo by vás, může to být zábava, jako uspokojivé svědění, které je snadné poškrábat. Mnozí z nás rádi přemýšlejí o velkém obrázku nebo křížovkách. Ale když se sázky dostanou osobně vysoko, svědění bude spíše jako jedovatý břečťan.

Trvalá a všudypřítomná pochybnost spouští pochybnosti o sobě samých, pochybnosti o tom, zda má člověk vše potřebné k vyřešení pochybností. Pochybnost o sobě je více emocionálně znepokojující než pochybnost, takže se cítíme paralyzovaní a nebezpeční. Pochybnost o sobě může být vyvolána ohromným množstvím malých nebo přetrvávajících pochybností.

Během COVIDu mnozí z nás zažívají spoustu nejistot. Mnoho našich starých zvyků, individuálních a kulturních, nefunguje tak dobře, jak fungovaly. Jsou vyhozeni zpět nahoru k naší vědomé pozornosti způsoby, které mohou vyvolat spoustu pochybností o sobě. Je to doba jako tato, že lidé mohou snít o nějakém způsobu, jak se cítit naprosto bezpečně a svobodně.

K tomu jsou kulty.

Kulty jsou extrémně efektivní a efektivní způsoby, jak zbavit pochybností a pochybností o sobě společnosti, která za nás rozhoduje. Některé kulty vymývají mozky násilím, ale většina nemusí. Lidé se dobrovolně hlásí k tomu, co by se dalo nazvat očistou mozku, protože očištění je kořenem pojmu očistec, místo, kam lidé chodí, když jsou určeni do nebe, ale stále platí své příspěvky.

Členové kultu se uvolnili do maximální efektivity stát se sociálně naprogramovanými kybernetickými zbraněmi a bránit svou svobodu a bezpečnost částečně útokem na svobodu a bezpečnost jiných lidí.

I když jsou kulty navzájem často smrtelnými nepřáteli, všechny jsou v zásadě stejné. Hádat se ve prospěch tohoto kultu je jako dohadovat se o různých značkách přesně stejného produktu. Členové jednoho kultu často odmítají jeden za druhým, mimo pánev do ohně. Děláme vážnou chybu, abychom věnovali pozornost značce, když je to stejný obecný kultovní vzorec pro odkládání pochybností a pochybností o sobě na nevědomé sociální návyky.

Aby se kultisté cítili naprosto svobodně a bezpečně, prohlašují ekvivalent svaté války bez ohledu na to, zda jsou náboženští nebo ateisté, vlevo nebo vpravo - to vše je jen značka. Svatá válka je oxymoron. Je to svaté, protože jsme svatí. Je to válka, což znamená, že jde všechno. Žádný čin příliš špinavý pro svaté, jako jsme my.

Vzorec svaté války je ve skutečnosti velmi jednoduchý:

Útoky na mé soupeře jsou vždy hrdinské.
Moji soupeři, kteří na mě útočí, jsou vždy ničemní.
Moje vítězství jsou vždy triumfem pravdy a ctnosti.
Moje porážky jsou vždy dočasné, nespravedlivé utlačování zlými podvodníky.
Za čím stojím Absolutně všechno správné a spravedlivé!
Proti čemu bojuji? Absolutně všechno špatné a zlé.
Ti, kteří hledají více podrobností, jsou jen zlomyslní, žárliví dullardové.

Jak kultisté racionalizují taková tvrzení? Odpověď je také jednoduchá. Mluvíme o členech kultu, kteří pili Kool-Aid, ale jakou příchuť? Je to tutti-ovocná, což je italský výraz pro „všechno ovoce“, všechno sladké.

Členové kultu, s nimiž mluvím, se prohlašují za nezávislé, kritické myslitele a vehementně anti-kultovní. Ve skutečnosti si nárokují všechny ctnosti. Pokud je to sladké, mají to. Tutti ovocná:

Kritické myšlení? Jsme nejlepší.
Zdvořilý? Jsme nejlepší.
Morální? Jsme nejlepší.
Vlastenecký? Jsme nejlepší.
Nezávislí? Jsme nejlepší.
Náboženské hodnoty? Jsme nejlepší.
Upřímný? Jsme nejlepší.
Nejodvážnější? Jsme nejlepší.
Pokořit? Jsme nejlepší.
Široce informován? Jsme nejlepší.
Antikultisté? JSME NEJLEPŠÍ!
Vidíte celkový obraz? Jsme nejlepší.
Všechno ctnostné? Jsme nejlepší.

Ačkoli to, co je považováno za sladké, se mění z éry na éru a kultu na kult, tutti ovocná pan-ctnost ne. "Pokud je to dobré, máme to." Pokud je to zlé, naši soupeři v této svaté válce to mají. “

Jak si člověk může ospravedlnit všechny tyto pochmurné lichotky? Nejprve prostřednictvím kruhového uvažování. Například: „Jsem nejčestnější, protože říkám, že jsem nejčestnější, a měli byste mi věřit, protože koneckonců jsem nejčestnější.“ Samotná oběžnost dává kultistům falešný pocit, že jsou v bezpečí a svobodní. Ať už pro sebe ctí jakoukoli ctnost, musí to být pravda. Říkám tomu „Talkiswalkism“ předpoklad, že to, co říkáte o svém chování, je přesný popis a že ti, kteří vám nevěří, jsou předpojatí.

Zadruhé ospravedlňují prostřednictvím ekvivalentu náramků s kouzly s amulety z trinketů, aby odrazily všechny výzvy jejich ctnosti a autoritě: Najděte nějaký lehký symbol, jeden pro každou z ctností, které si sami nárokujete. Spojte je dohromady a noste je jako důkaz své zásluhy.

Říkejte svému kolegovi komunistickému kultu „soudruh“ a dokazuje to, že jste zcela oddaní rovnosti. Prohlásit se za pro-life a dokazuje to, že jste vždy soucitní. Být pokřtěni jednou a jsou vám odpuštěny všechny vaše hříchy. Odsoudit nějaký rivalský kult a prokážeš, že jsi naprosto anti-kult.

Ozdobte se v náramku, přičemž každá ctnost bude představována cetkou. Ze svého vysokého koně pan-ctnostnosti můžete blesknout ten správný cetku dolů do tváře každého, kdo vás vyzve, ať už vás ten cetka v tuto chvíli přesvědčí, že jste nejlepší. Kromě toho stačí spolehlivá amnézie k ignorování vašich nesrovnalostí.

To je nejúčinnější způsob, jak se cítit trvale v bezpečí a svobodně. Každý kult to propaguje. Stejná lehká taška triků, různé značky.

Pozorování triku v nějakém kultu, který nenávidíte, je dobrý začátek, ale v žádném případě to nedokazuje, že nejste sami v jednom. Všichni můžeme padnout za to, čemu říkám „Osvobozeno opovržením“ : "Nenávidím, když můj nepřítel používá tento trik, což dokazuje, že bych nemohl použít stejný trik."

Kulty jsou pokusy uniknout všem možnostem ztráty.

Být člověkem znamená přijmout, že není úniku. Musíme sledovat a přizpůsobovat se měnící se realitě, abychom minimalizovali naši šanci na ztrátu.