The Power of Awe: A Sense of Wonder podporuje milující laskavost

Obsah

• Úcta je univerzálním zážitkem a součástí naší biologie
• Jaké zkušenosti pro vás vyvolávají pocit úcty?
• Špičkové zkušenosti a extatický proces
• Příroda a rozmanitosti náboženských zážitků
• John Muir, klub Sierra a prosociální chování jsou propleteni
• Závěr: Sníží budoucí kybernetické reality náš přirozený smysl pro zázrak?

Nová studie zjistila, že prožívání pocitu úcty podporuje altruismus, milující laskavost a velkorysé chování. Studie „Úcta, malé já a prosociální chování“ z května 2015, kterou vedl Paul Piff, PhD, z University of California, Irvine, byla zveřejněna v Journal of Personality and Social Psychology .

Vědci popisují úctu jako „ten pocit úžasu, který pociťujeme v přítomnosti něčeho obrovského, co přesahuje naše chápání světa.“ Poukazují na to, že lidé obvykle zažívají úctu v přírodě, ale cítí také úctu v reakci na náboženství, umění, hudbu atd.

Kromě Paula Piffa zahrnoval tým výzkumníků zapojených do této studie: Pia Dietze z New York University; Matthew Feinberg, PhD, University of Toronto; a Daniel Stancato, BA, a Dacher Keltner, University of California, Berkeley.

Pro tuto studii Piff a jeho kolegové pomocí řady různých experimentů zkoumali různé aspekty úžasu. Některé experimenty měřily, jak je někdo náchylný k prožívání úcty ... Jiné byly navrženy k vyvolání úcty, neutrálního stavu nebo jiné reakce, jako je pýcha nebo pobavení. V závěrečném experimentu vědci vyvolali úctu tím, že účastníky umístili do lesa tyčících se eukalyptů.

Po počátečních experimentech se účastníci zapojili do aktivity určené k měření toho, co psychologové nazývají „prosociální“ chování nebo tendence. Prosociální chování je popisováno jako „pozitivní, užitečné a má podporovat sociální přijetí a přátelství“. V každém experimentu byla úcta silně spojena s prosociálním chováním. V tiskové zprávě popsal Paul Piff svůj výzkum s úžasem:

Naše vyšetřování naznačuje, že úcta, i když je často prchavá a těžko popsatelná, slouží zásadní sociální funkci. Snížením důrazu na individuální já může úcta povzbudit lidi, aby se vzdali přísného vlastního zájmu a zlepšili tak blahobyt ostatních. Když zažíváte úctu, možná už, egocentricky řečeno, nemáte pocit, že už jste ve středu světa. Přesunutím pozornosti k větším entitám a snížením důrazu na individuální já jsme usoudili, že bázeň vyvolá tendence k prosociálnímu chování, které pro vás může být nákladné, ale které prospívá a pomáhá ostatním.

U všech těchto různých vyvolávačů úžasu jsme našli stejné druhy efektů - lidé se cítili menší, méně důležití pro sebe a chovali se prosociálnějším způsobem. Mohla by bázeň způsobovat, že lidé budou více investováni do většího dobra, dávají více na charitu, dobrovolnictví pomáhají druhým nebo dělají více pro snížení jejich dopadu na životní prostředí? Náš výzkum naznačuje, že odpověď je ano.

Úcta je univerzálním zážitkem a součástí naší biologie

V 60. letech provedli Abraham Maslow a Marghanita Laski nezávislý výzkum podobný práci, kterou vykonal Piff a jeho kolegové. Výzkum, který provedli Maslow a Laski samostatně na téma „špičkových zážitků“ a „extáze“, dokonale zapadá do nejnovějšího výzkumu síly úcty Piff a kol.

Tento příspěvek na blog navazuje na můj nedávný Psychologie dnes blogový příspěvek, Špičkové zkušenosti, deziluze a síla jednoduchosti. V mém předchozím příspěvku jsem psal o potenciálním anti-vyvrcholení vysoce očekávaného vrcholného zážitku, po kterém následuje blaze pocit „je tam vše?“

Tento příspěvek rozšiřuje moji realizaci v polovině života, že špičkové zážitky a úctu lze nalézt v každodenních běžných věcech. Pro doplnění textu jsem uvedl několik momentek, které jsem pořídil mobilním telefonem a které zachycují momenty, které mě v posledních měsících zasáhly úžasem a úžasem.

Kdy jste naposledy měli úžasný okamžik, díky kterému jste řekli „WOW!“? Existují místa z vaší minulosti, která se vám vybaví, když pomyslíte na okamžiky nebo špičkové zážitky, které vás zanechaly v úžasu?

Po letech pronásledování Svatého grálu vrcholných zážitků, které si prakticky vyžadovaly stejné postavení na vrcholu Mt. Everest, který se bude zdát výjimečný - uvědomil jsem si, že některé špičkové zážitky mohou být „světské“ způsobem, který je k dispozici jednou za život ... ale existují také každodenní špičkové zážitky, které jsou stejně úžasné a dostupné každému z nás pokud máme antény pro pocit úžasu a úžasu, které jsou všude.

Například brzy na jaře, když narcisy kvetou, připomínám, že špičkové zážitky a pocit úžasu najdete doslova ve vaší zahradě.

Jaké zkušenosti pro vás vyvolávají pocit úcty?

Jako dítě jsem byl ohromen rozsahem tyčících se mrakodrapů, když jsem procházel ulicemi Manhattanu. Díky mrakodrapům jsem se cítil malý, ale moře lidstva v ulicích města mě přimělo cítit se spojeno s kolektivem, který byl mnohem větší než já.

Jedním z mých vrcholných zážitků a klišé momentů úžasu bylo poprvé, co jsem navštívil Grand Canyon. Fotografie nikdy nezachycují úžasnost Grand Canyonu.Když to uvidíte osobně, uvědomíte si, proč je Grand Canyon jedním ze sedmi přírodních divů světa.

Poprvé jsem Grand Canyon navštívil během jízdy na kole na vysoké škole. Dorazil jsem do kaňonu kolem půlnoci v temné černé a zaparkoval jsem své zchátralé kombi Volvo dozadu na parkovišti se značkou, která upozorňovala turisty, že tento pozemek je vyhlídkovou vyhlídkou. Spal jsem na futonu v zadní části vozu. Když jsem se probudil při východu slunce, myslel jsem si, že jsem stále ve snu, když jsem byl okny svého kombi svědkem ohromujícího panoramatu Grand Canyonu.

Vidět Grand Canyon poprvé byl jedním z těch surrealistických okamžiků, kdy se téměř musíte sevřít, abyste se ujistili, že se vám nesní. Vzpomínám si, jak jsem otevřel poklop vozu a seděl na nárazníku a znovu a znovu jsem na svém Walkmanu hrál Sense of Wonder od Van Morrisona, zatímco jsem se díval na krajinu, když vyšlo slunce.

Jakkoli je to kýčovité, někdy rád přidám hudební soundtrack k okamžikům špičkových zážitků, abych mohl zakódovat pocit úžasu do neuronové sítě, která je spojena s konkrétní písní a kdykoli vyvolá vzpomínku na ten čas a místo Znovu tu píseň slyším. Máte písničky, které vám připomínají, že jste v úžasu nebo v úžasu?

Je zřejmé, že nejsem sám v tom, že jsem od přírody ohromen a pocit úžasu snižuje můj smysl pro sebe způsobem, který přesouvá pozornost od mých vlastních egoem řízených individuálních potřeb a k něčemu mnohem většímu než jsem já.

Špičkové zkušenosti a extatický proces

Nedávný výzkum Piffa a jeho kolegů doplňuje výzkum provedený v 60. letech o špičkových zkušenostech a extázi v světských a náboženských zkušenostech.

Marghanita Laski byla novinářka a výzkumná pracovnice, která byla fascinována extatickými zážitky, které v průběhu věků popisovali mystickí a náboženští spisovatelé. Laski provedl rozsáhlý výzkum, aby dekonstruoval zážitek z toho, jak se v každodenním životě cítí extáze nebo bázeň. Marghanita Laski zveřejnila tato zjištění ve své knize z roku 1961, Extáze: Ve světských a náboženských zkušenostech.

Pro svůj výzkum vytvořila Laski průzkum, který lidem kladl otázky typu: „Znáte pocit transcendentní extáze? Jak byste to popsal? “ Laski klasifikoval zážitek jako „extázi“, pokud obsahoval dva ze tří následujících popisů: jednota, věčnost, nebe, nový život, uspokojení, radost, spása, dokonalost, sláva; kontakt, nové nebo mystické znalosti; a alespoň jeden z následujících pocitů: ztráta rozdílu, času, místa, světovosti ... nebo pocity klidu, míru. “

Marghanita Laski zjistila, že nejběžnější spouštěče transcendentálních extáz pocházejí z přírody. Její průzkum zejména odhalil, že voda, hory, stromy a květiny; soumrak, východ slunce, sluneční světlo; dramaticky špatné počasí a jaro byly často katalyzátorem pocitu extáze. Laski předpokládal, že pocity extáze jsou psychologickou a emocionální reakcí, která je zapojena do lidské biologie.

Ve své práci z roku 1964 Náboženství, hodnoty a vrcholné zkušenosti, Abraham Maslow demystifikoval to, co bylo považováno za nadpřirozené, mystické nebo náboženské zážitky, a učinil je světštějšími a mainstreamovými.

Vrcholné zážitky popisuje Maslow jako „obzvláště radostné a vzrušující okamžiky v životě, zahrnující náhlé pocity intenzivního štěstí a pohody, úžasu a úcty, a případně také zahrnující vědomí transcendentální jednoty nebo poznání vyšší pravdy (jako by vnímání svět ze změněného a často nesmírně hlubokého a úctyhodného pohledu). “

Maslow tvrdil, že „špičkové zkušenosti by měly být nadále studovány a kultivovány, aby je bylo možné představit těm, kteří je nikdy neměli nebo jim odolávají, a poskytnout jim cestu k osobnímu růstu, integraci a naplnění.“ Jazyk Abrahama Maslowa desetiletí minulých ozývá slovy, která použil Paul Piff v roce 2015 k popisu prosociálních výhod prožívání úcty.

Tyto popisy ukazují, že pocit úžasu a úcty jsou nadčasové a rovnostářské. Každý z nás může využít sílu přírody a být ohromen, pokud dostane příležitost. Běžné špičkové zkušenosti a pocity ectstasy jsou součástí naší biologie, díky nimž jsou univerzální bez ohledu na socioekonomický status nebo okolnosti.

Příroda a rozmanitosti náboženských zážitků

V průběhu americké historie nalezli obrazoborci jako John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau a William James inspiraci v transcendentní síle přírody.

Transcendentalističtí myslitelé, kteří obývali Concord v Massachusetts v polovině 19. století, definovali svou duchovnost spojením s přírodou. Ve své eseji z roku 1836 Příroda , což vyvolalo transcendentalistické hnutí, napsal Ralph Waldo Emerson:

V přítomnosti přírody prochází člověkem divoká rozkoš navzdory skutečnému zármutku. Ne samotné slunce nebo léto, ale každá hodina a roční období přináší svůj požitek; protože každá hodina a změna odpovídá a opravňuje jiný stav mysli, od dechového poledne až po nejchmurnější půlnoc. Když jsem překročil holé obydlí, ve sněhových kalužích, za soumraku, pod zataženou oblohou, aniž bych měl v myšlenkách jakýkoli výskyt zvláštního štěstí, užil jsem si dokonalé potěšení.

Ve své eseji Chůze , Henry David Thoreau (který byl Emersonovým sousedem) řekl, že trávil více než čtyři hodiny denně v pohybu. Ralph Waldo Emerson o Thoreauovi řekl: „Délka jeho chůze byla stejná jako délka jeho psaní. Pokud byl zavřený v domě, vůbec nenapsal. “

V roce 1898 William James použil procházky přírodou, aby inspiroval také jeho psaní. James se vydal na výpravnou turistickou odyseu vysokými vrcholy Adirondacků ve snaze o „úctu.“ Chtěl proniknout do síly přírody a stát se prostředníkem pro směrování svých nápadů pro Odrůdy náboženské zkušenosti na papír.

Ve věku šedesáti šesti let se William James vydal do Adirondacks a nesl osmnáctilibrovou smečku v ultra vytrvalostním túru, který byl typem Visionquestu. James se nechal na tento trek inspirovat po přečtení deníků George Foxe, zakladatele Quakers, který napsal o spontánních „otevřeních“ nebo duchovním osvětlení v přírodě. James hledal transformační zážitek, který by informoval obsah důležité lektorské série, o kterou byl požádán, aby ji přednesl na univerzitě v Edinburghu, která je nyní známá jako Gifford přednášky .​

William James byl také přitahován k Adirondacks jako způsob, jak uniknout požadavkům Harvardu a jeho rodiny. Chtěl vyrazit do divočiny a nechat nápady na jeho přednášky inkubovat a prosakovat. Hledal zkušenosti z první ruky, aby znovu potvrdil své přesvědčení, že psychologická a filozofická studie náboženství by se měla soustředit spíše na přímou osobní zkušenost „jasnosti“ nebo spojení s něčím „mimo“, než na dogma biblických textů a institucionalizace náboženství církvemi.

William James měl tušení, že pěší turistika Adirondacků by ho připravila na zjevení a typ konverzního zážitku. Až do své pouti k Adirondackům chápal James duchovnost spíše jako akademický a intelektuální koncept. Po epifaniích po turistických stezkách získal nové uznání za duchovní „otvory“ jako univerzální klíčovou dírku pro vyšší vědomí přístupnou komukoli.

Jak to James popisuje, jeho odhalení na stezkách Adirondack mu umožnilo „načíst přednášky konkrétními zkušenostmi ze spontánního pohledu za omezené já, jak uvádějí předchůdci jako Fox, zakladatel Quaker; Sv. Terezie, španělská mystička; al-Ghazali, islámský filozof. “

John Muir, klub Sierra a prosociální chování jsou propleteni

John Muir, který založil Sierra Club, je dalším historickým milovníkem přírody, který pokračoval v prosociálních činech založených na úžasu, kterou zažil v lese. Muir byl na vysoké škole posedlý botanikou a naplnil svůj pokoj na koleji angreštovými keři, divokou švestkou, kytičkami a máty peprné, aby se uvnitř cítil blíže přírodě. Muir řekl: "Moje oči se nikdy nezavřely kvůli rostlinné slávě, kterou jsem viděl." Na vnitřní stranu svého cestovatelského deníku napsal svou zpáteční adresu jako: „John Muir, Earth-Planet, Universe.“

Muir opustil Madisonskou univerzitu bez vysokoškolského diplomu a vydal se na cestu, kterou popsal jako „Univerzitu divočiny“. Procházel se po úsecích tisíců kilometrů a o svých dobrodružstvích psal nadšeně. Muirův toulavý pocit a pocit úžasu, který cítil v přírodě, byly součástí jeho DNA. Když bylo Johnu Muirovi třicet, poprvé navštívil Yosemite a byl zděšen. Popsal úctu, že byl v Yosemite poprvé, když psal,

Všechno zářilo nebeským neutuchajícím nadšením ... Třásl jsem se vzrušením na úsvitu těchto slavných horských sublimit, ale mohu jen hledět a divit se. Náš táborový háj plní a vzrušuje slavné světlo. Všechno se probouzí ostražitě a radostně. . . Každý puls bije vysoko, každý buněčný život se raduje, zdá se, že samotné skály vzrušují životem. Celá krajina září jako lidská tvář ve slávě nadšení. Hory, stromy, vzduch byly rozervané, radostné, úžasné, okouzlující, zahánějící únavu a pocit času.

Muirova schopnost zažít úctu k přírodě a pocit jednoty s horami a stromy vedla k hlubokému mystickému uznání a věčné oddanosti „Matce Zemi“ a ochraně. Emerson, který navštívil Muira v Yosemitech, uvedl, že Muirova mysl a vášeň byly v té době nejsilnější a nejpřesvědčivější ze všech v Americe.

Závěr: Sníží budoucí kybernetické reality náš přirozený smysl pro zázrak?

Leonard Cohen jednou řekl: „Sedm na jedenáct je obrovská část života, plná otupělosti a zapomínání. Je pověstné, že pomalu ztrácíme dar řeči se zvířaty, že ptáci již nenavštěvují naše parapety, aby mohli konverzovat. Když si naše oči zvykly na zrak, zbrojily se proti úžasu. “

V dospělosti se momenty, které prožívám, dějí téměř výlučně v přírodě. Jako většina lidí v průzkumu Laski se cítím nejextatičtější v blízkosti vody, při východu a západu slunce a během dramatického počasí. Ačkoli je Manhattan obklopen vodou, krysí závod této metropole mi ztěžuje velkorysý pocit, když jsem v dnešní době na chodnících v New Yorku - což je hlavní důvod, proč jsem musel odejít.

Nyní bydlím v Provincetownu v Massachusetts. Kvalita světla a neustále se měnící moře a nebe obklopující Provincetown vyvolávají neustálý pocit úžasu. Život v blízkosti národního pobřeží a divočiny na mysu Cape Cod ve mně vyvolává pocit, že jsem spojen s něčím větším, než jsem já, což dává perspektivu lidské zkušenosti v perspektivě tak, že se cítím pokořený a požehnaný.

Jako otec sedmiletého dítěte se obávám, že vyrůstání v digitálním „věku na Facebooku“ by mohlo vést k odpojení od přírody a pocitu úžasu pro generaci mé dcery a pro ty, které budou následovat. Způsobí nedostatek úcty, že naše děti budou méně altruistické, prosociální a velkorysé? Pokud nebude ponecháno bez kontroly, může nedostatek úcty inspirujících zážitků vést k méně milující laskavosti v budoucích generacích?

Doufejme, že výsledky výzkumu o důležitosti úcty a pocitu úžasu nás všechny inspirují k hledání spojení s přírodou a úctou jako způsobu podpory prosociálního chování, milující laskavosti a altruismu - stejně jako environmentalismu. Piff a kolegové shrnuli svá zjištění o důležitosti úcty ve své zprávě slovy:

Úcta vyvstává v evanescentních zážitcích. Dívat se na hvězdnou plochu noční oblohy. Díval se přes modrou rozlehlost oceánu. Cítí se ohromen nad narozením a vývojem dítěte. Protestuje na politické demonstraci nebo sleduje oblíbený sportovní tým naživo. Mnoho zkušeností, které si lidé nejvíce váží, jsou spouštěči emocí, na které jsme se zde zaměřili - bázeň.

Naše vyšetřování naznačuje, že úcta, i když je často prchavá a těžko popsatelná, slouží zásadní sociální funkci. Snížením důrazu na individuální já může úcta povzbudit lidi, aby se vzdali přísného vlastního zájmu a zlepšili tak blahobyt ostatních. Budoucí výzkum by měl stavět na těchto počátečních zjištěních, aby dále odhalil způsoby, jakými se úcta přesouvá od lidí, aby byli středem jejich vlastních jednotlivých světů, směrem k zaměření na širší sociální kontext a jejich místo v něm.

Níže je klip YouTube k písni Van Morrisona Sense of Wonder, který shrnuje podstatu tohoto blogového příspěvku. Toto album je aktuálně k dispozici pouze na vinylu. Video níže obsahuje texty a sestřih obrázků, které někdo spojil se skladbou.

Pokud si chcete o tomto tématu přečíst více, podívejte se na můj Psychologie dnes příspěvky na blogu:

• „Špičkové zkušenosti, deziluze a síla jednoduchosti“
• „Neurověda fantazie“
• „Návrat na nezměněné místo odhaluje, jak jste se změnili“
• „Evoluční biologie altruismu“
• „Jak vaše geny ovlivňují úroveň emoční citlivosti?“
• „Carpe Diem! 30 důvodů, proč se chopit dne a jak na to“

© 2015 Christopher Bergland. Všechna práva vyhrazena.

Sledujte mě na Twitteru @ckbergland pro aktualizace na Sportovec Way příspěvky na blogu.

Sportovec Way ® je registrovaná ochranná známka společnosti Christopher Bergland