Snaha o ctnost poctivosti

Jak se můžeme v každodenních rytmech života a zvláště v dobách těžkostí snažit být upřímnější v péči o sebe a ostatní? V tomto rozhovoru Christian Miller sdílí význam ctnosti poctivosti pro náš život i ostatní.

Christian B. Miller je profesorem filozofie A. C. Reida na Wake Forest University. V současné době je ředitelem projektu Honesty Project. V posledních letech byl ředitelem filozofie projektu Beacon Project a ředitelem projektu Character.

Jamie Aten: Jak byste osobně definoval poctivost?

Christian Miller: Tady je toho hodně co říct! Začal bych rozlišováním mezi poctivým jednáním a poctivostí, ctnostnou povahovou vlastností. Proto je rozdíl mezi Jonesem, který jednou řekl v soudní síni, oproti Abrahamovi Lincolnovi, který byl čestným člověkem.

Zajímám se hlavně o to druhé a charakterovou vlastnost rozděluji na dvě složky. Zaprvé, poctivost má stránku chování: čestná osoba úmyslně nezkresluje fakta tak, jak je vidí. Například neříká lež bezdůvodně, ani nezklame svůj výkon v soutěži tím, že vezme zakázanou látku.

Zadruhé, je zde také motivační rozměr poctivosti. Upřímné chování musí vycházet z dobrého srdce. Jak to vypadá? Upřímná motivace může mít mnoho podob, například motivy lásky, přátelství, povinností a spravedlnosti. To, co však poctivá motivace nemůže být, je zájem o sebe. Pokud se soustředíme jen na prospěch sebe sama, pak to není ctnostné.

Stručně řečeno, jádro poctivosti, ctnost, je spolehlivě nakloněno tak, aby záměrně nenarušovalo fakta tak, jak je člověk vidí, a bylo motivováno ctnostnými důvody.

JA: Jakými způsoby nám poctivost může pomoci žít odolněji?

CM: Abych vám řekl pravdu (což jsem měl raději udělat pro rozhovor o poctivosti!), Není to něco, o čem jsem dříve hodně přemýšlel. Pokud jsou mé myšlenky trochu naivní, předem se omlouvám. Součástí problému je zjistit, co je to „odolnost“. Existuje mnoho definic, ale zdá se mi, že jeden ústřední prvek má co do činění s určitou houževnatostí, pokud jde o schopnost odrazit se od nepřízní osudu a dobře reagovat na různé výzvy v prostředí.

Pochopeno tímto způsobem vidím, že poctivost vůči sobě samému dělá velký rozdíl. Pokud jsem k sobě upřímný v tom, jaké jsou moje silné a slabé stránky, dokážu čelit nepříznivým okolnostem lépe, než kdybych klamal sám sebe. Myslet si, že jsem v nějaké oblasti silný, když nejsem, mi nebude dobře sloužit, když přijde protivenství a odhalí mou slabost.

Druhým způsobem, jak nám poctivost může pomoci žít odolněji, je to, že nám pomáháme vidět protivenství v tom, co to je, a ne bagatelizovat nebo bagatelizovat to. Pár může ve svém manželství prokázat odolnost, a to nikoli pohledem na problémy, které mají, ale poctivou konfrontací a řešením.

JA: Jakými způsoby mohou lidé pěstovat poctivost?

CM: Nejprve mi dovolte poznamenat, že poctivost je velmi důležitá ctnost, jak vnitřní, tak i jako prostředek k dosažení dalších věcí, jako je důvěra a respekt. Empirické údaje za druhé naznačují, že většina z nás není příliš upřímná. V mnoha ohledech máme tendenci zaostávat za tím, co od nás vyžadují požadavky poctivosti. Pěstování poctivosti má tedy velký význam.

O tom, jak toho dosáhnout, lze říci hodně, dovolte mi však krátce zmínit dvě strategie. Prvním z nich je zdůraznit význam příkladů poctivosti. Mohou to být historické exempláře jako Lincoln nebo současníci, prominentní lidé ve společnosti nebo soused nebo přítel. Relatabilní a dosažitelné příklady se zdají být obzvláště působivé. Myšlenka je, že můžeme takové lidi obdivovat za jejich poctivost, což může vést k touze v nás napodobovat je a stát se jim podobnějšími v této oblasti našeho života.

Druhá strategie se zaměřuje na morální připomenutí poctivosti. Zde je myšlenka, že často věříme, že poctivost je důležitá a že podvádění, lhaní a podobně jsou špatné. Tváří v tvář pokušení však můžeme své hodnoty zanedbávat a odevzdat touhy po vlastním zájmu udělat něco nečestného. Upřímná upomínka může pomoci dostat naše zaměření zpět tam, kde to musí být. Může mít formu například každodenního čtení, textové zprávy nebo ve vzdělávacím kontextu podepsání vašeho jména čestným kódem vaší školy.

JA: Nějaká rada, jak bychom mohli použít poctivost na podporu přítele nebo milovaného člověka, který se potýká s obtížnou životní situací?

CM: Je to těžké, protože tolik závisí na detailech konkrétních situací, ve kterých se můžeme ocitnout. Jedním obecným bodem je, že v těchto chvílích může být někdy užitečné být upřímný ve svých vlastních bojích, zvláště pokud jsme prošli něco podobného. Například pokud přítel bojuje se samotou, mohlo by být cenné sdílet pravdivě informace o okamžicích v našem vlastním životě, kde jsme se cítili také osaměle, a o tom, jak jsme tyto okamžiky zpracovali.

Druhým bodem je vyhnout se nadměrné poctivosti. Když někdo bojuje, je nutný takt a diskrétnost, aby nedošlo ke zhoršení situace, i když všechno, co říkáme, je pravda. Existují různé způsoby, jak překonat stejnou pravdu, a tupá upřímnost bez dalších ctností, jako je soucit a taktnost, nemusí být tím nejlepším způsobem.

Konečně mohou nastat chvíle, kdy je nejlepší, po zvážení všech okolností, nepoužívat poctivost vůbec k podpoře přítele nebo milovaného člověka. Vezmeme-li si příklad, který je ve filozofických kruzích známý, je-li někdo na smrtelné posteli a ptá se, jak se jeho synovi daří, nemusí být nejlepší čas ho pravdivě informovat, že jeho syn právě zemřel při nehodě na motorce. Ctnost soucitu může v takových případech převažovat nad ctností.

JA: Na čem v současné době pracujete a chcete se o něj podělit?

CM: Díky za optání! Právě jsem dokončil dvě knihy, které vyjdou letos, jednu krátký úvodní text o morální psychologii a druhou akademickou knihu filozofie s názvem, Poctivost: Filozofie a psychologie zanedbané ctnosti.

Kromě psaní je hlavní věcí, na které v tuto chvíli pracuji, směřování do projektu Honesty Project. Náš tým ve Wake Forest a Carnegie Mellon zkoumá filozofii a empirickou vědu o poctivosti. Rovněž budeme rozdělovat 1,8 milionu dolarů ve výzkumných fondech vědcům z celého světa. Takže je toho spousta, co mě zaměstná!