Je sobecké milovat být svobodný?

Obsah

• Cítím se provinile, že jsem svobodný
• Historie selektivity
• Hodnota pohodlí nad kompromisem

• Mnoho singlů není ve výchozím nastavení jedno, ale podle volby.
• Bezdětné ženy, které se o pečovatelky nemohou starat, mohou během pandemie čelit nelibosti pro volnočasové aktivity.
• Mnoho singlů netráví „volný“ čas sobeckými pronásledováními.
• Spíše tráví čas nezištnou službou ostatním.

Někteří lidé se cítí neúplní bez významného jiného; ostatní jsou naprosto šťastní, když létají sólo. Ale pokud jde o dojmy, které vytváříme na ostatní, partnerská preference často vytváří předsudky. Je pravda, jak jsem vysvětlil v předchozím sloupci, že singly jsou často považovány za atraktivní. Ale jak vysvětlím v jiném příspěvku, mohou se také cítit stigmatizováni.

Někteří lidé soudí ostatní podle standardů, hodnot nebo systémů víry, které sami drží. Například věřit, že každý má povinnost se oženit a mít rodinu. Je to spravedlivé? A je to pravda? Výzkum má několik odpovědí.

Cítím se provinile, že jsem svobodný

Mnoho singlů nepotřebuje dalšího významného, ​​aby se cítili úplní. Ve výchozím nastavení nejsou jediné, ale podle volby. Nezávislost však někdy vyvolává odpor, zvláště když poskytuje schopnost věnovat se příjemným činnostem.

Audrey R. Giles a Jacquelyn Oncescu ve „Volném čase svobodných žen během pandemie koronavirů“ (2020) zkoumali přesně tuto otázku z pohledu, že jsou dvěma svobodnými ženami, které žijí samy. [I] Poznamenávají, že na rozdíl od společenských očekávání bezdětné ženy, které se o pečovatelky nemohou starat, mohou během pandemie čelit „zesílené zášti nebo znevažování“ za účast na volnočasových aktivitách. Dále vysvětlují, že vyloučení ze sociálních sítí fyzickými distančními opatřeními a izolací sebe sama může způsobit, že svobodné ženy budou mít při účasti na volnočasových aktivitách pocit hanby, strachu nebo sobectví.

Společné zkušenosti naznačují, že tyto názory se pravděpodobně neomezují pouze na aktivitu související s pandemií. Dělá nás to, že těšíme se z výhod jednotnosti? Neměli bychom místo toho, abychom žili svobodně a spokojeně, investovat do partnera? Tyto otázky se kategoricky liší od ostatních, když porovnávají činnosti, které nás baví, s těmi, které „bychom měli“ dělat.

Můžeme rádi spát o víkendech, i když víme, že bychom měli vstávat a uklízet dům. Můžeme rádi oddávat se naší oblíbené zmrzlině po večeři, i když víme, že bychom měli sledovat, co jíme. Můžeme rádi, když máme čas osamoceně přemýšlet, modlit se, přemýšlet a relaxovat, i když víme, že bychom měli trávit čas s někým jiným? Ne tak docela. Přesto je to přesně tak, jak se cítí někteří svobodní lidé. Vinni za to, že si užívali sebe a svůj život tak, jak jsou.

Byla samostatnost vždy považována za sobeckou? Zvažte vývoj stereotypu jednotnosti.

Historie selektivity

Kinneret Lahad v „Selektivní svobodné ženě jako nový sociální problém“ (2013) [ii] nám připomíná, jak moc se naše vnímání ženské selektivity změnilo. Lahad poznamenává, že podle studie amerických svobodných žen v Nové Anglii 19. století byla selektivita přirovnávána k vysoké morálce. Poznamenává, že podle výzkumu byly ženy, které se rozhodly čekat na ideálního partnera a odmítly ohrozit své hledání skutečné lásky, považovány za příkladné povahy a morálně lepší. Při přezkumu většího rozsahu literatury však Lahad poznamenává, že „na selektivitu je třeba pohlížet jako na měnící se koncept závislý na mnoha faktorech a vztahujících se k různým sociálním realitám“.

Lahad uvádí zajímavý historický přehled pojmu „panna“, cituje Sarah Amyes-Hanselm (1997) s odkazem na historické kořeny tohoto pojmu, který „se stále používá k naznačení jistého úzkostlivého, choulostivého chování“. V moderní době však mnoho svobodných žen (a mužů) není ztuhlých, pouze selektivních. Nejsou sobečtí; prostě nejsou ochotni se usadit.

Hodnota pohodlí nad kompromisem

Mnoho singlů je soběstačných a spokojených. Bez tlaku na partnerství si užívají víru, rodinu, přátele a přátelství s ostatními podle svého harmonogramu. A když mají luxus času nazbyt, často ho na rozdíl od stereotypu stráví nalitím do životů ostatních, pro které jsou zdrojem inspirace, povzbuzení, mentorů a vzorů. V tomto smyslu mnoho singlů netráví „volný“ čas sobeckým pronásledováním, ale nezištnou službou ostatním.